如何解決連邦溫泉機溫泉產(chǎn)品單一問題？
產(chǎn)品單一已成套話老話了，很多情況下就是說說而已，說是說做是做。但若用心思考，潛心和持續(xù)地鉆研，或可以解決這一問題。大概一想到連邦溫泉機溫泉旅游，似乎無非就是泡泡，吃吃喝喝，玩玩樂樂，可若是用心的話，卻也可以無窮無盡地關(guān)聯(lián)著，那是一個可深入可拓寬的領(lǐng)域。
泡溫泉泉有4個要素，人•池•水•景，在每個要素上都可以做文章。
假如一個要素有N級或N個類型，那么N的4次方就是不得了的數(shù)字了。就說池子吧，有池子形狀、池子材料、池子大小、池子組合等，還有池臺高度，池子深度，哪一指標不是學(xué)問。還有池子的海拔高度如何，要不要建在地下，或建在樹上，建在房頂。腦洞打開了，思緒就無窮，意識是到處亂串的，沿途經(jīng)常會擦出火花。當然，不是為了解決單一而多樣，而是要有危機意識，要有機遇意識，要有文化意識。
人•池•水•景給出了一個基本型，在這一認識的基礎(chǔ)上再拓展和深入?；拘涂勺鳛橐粋€大本營，能走出去，也能回得來。因而基本型要有幾個構(gòu)件，是復(fù)數(shù)形式，不是單數(shù)，若是單數(shù)的話，就是一個頭，從頭開始走出去的話，走遠了會忘了的家在哪里的。若僅僅是找個頭的話，就會忘了初心，因而難得始終，故基本型要有幾個成員。
從溫泉精神上入手，從形而上與形而下入手。
關(guān)于形而上與形而下，人人理解不同，筆者也是一知半解。現(xiàn)象之下的就是本質(zhì)，比如說溫泉在本質(zhì)上是包容的，也可以說是治病，那可謂是形而下的東西，表面上溫泉就是泡澡，而在連邦溫泉機溫泉現(xiàn)象之下，是包容所有的人，不分好人與壞人，都可以從溫泉中獲得溫暖與健康。
至于形而上，就是基于現(xiàn)象的提煉，如看到溫泉之煙的熱氣騰騰，飄飄渺渺，自由擴散，月朦朧，鳥朦朧，飄飄欲仙，人有恍惚感，此時若把冥想、禪宗等加進來，那就是形而上的結(jié)果了。從做溫泉事業(yè)而言，形而上與形而下都是好的，都是哲學(xué)而都值得研究，兩者也經(jīng)常攪在一起而難以區(qū)分開來。
